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    2012年12月7日-9日廣州設(shè)計周在琶洲保利世貿(mào)博覽館舉行，記者以“縱橫”為主題，采訪葉錦添、王受之、林學(xué)明、童慧明等多位名家，從歷史、現(xiàn)實乃至未來全面審視中國設(shè)計，從西方設(shè)計中吸取精華，貼近當(dāng)代世界設(shè)計趨勢，以縱橫的方法觀重新思考中國設(shè)計的定位與發(fā)展，讓世界更深入、更系統(tǒng)的了解中國設(shè)計與中國文化。

    記者：童老師您好，感謝您接受記者的采訪。中國設(shè)計發(fā)展30年，您認(rèn)為它目前發(fā)展到了一個什么樣的程度？

    童慧明：中國設(shè)計發(fā)展到今天，單純從基礎(chǔ)層面完成一個設(shè)計已經(jīng)不成問題了，但大量的設(shè)計作品都在追隨西方的設(shè)計理念，對于真正的中國設(shè)計的內(nèi)涵和精神沒有太多的思考。很多設(shè)計看起來就像是西方設(shè)計的翻版。但到底什么是中國設(shè)計的內(nèi)涵和精髓，在目前，我不相信有人能做出一個讓所有人都認(rèn)同的解答。

    記者：那么您認(rèn)為這個需要被傳承下來的真正屬于中國設(shè)計的內(nèi)涵和精髓是什么？

    童慧明：我不知道是什么。但是我也不認(rèn)同很多國學(xué)中的說法。比如說我并不認(rèn)為孔孟理念是中國設(shè)計今后應(yīng)該挖掘的中國文化的核心部分。

    記者：您不知道中國設(shè)計應(yīng)該傳承的核心是什么？

    童慧明：我真的不知道。因為我現(xiàn)在從事的是設(shè)計教育。若干年前，我是做過很多設(shè)計，但那時候的設(shè)計并沒有把文化的問題放在里面作為一個重要的因素考慮。因為那時候的市場不需要，設(shè)計純粹是為了滿足商業(yè)市場。

    記者：那您覺得我們是否有必要去給中國設(shè)計下一個定義？

    童慧明：我覺得先不要忙著下定義。一旦下了，大家就陷入一個套子里了。中國設(shè)計還沒成熟，如果立刻給它一堵墻，用一個定義把它約束規(guī)范起來是不好的。我這樣來說吧，蘋果的產(chǎn)品大家都喜歡，但它其實是哪個民族的文化？美國嗎？不是，它超越了種族和文化的界限。所以我認(rèn)為，大家首先應(yīng)該建立起普世的價值觀、普世的美學(xué)觀和普世的生活方式。如果你的作品能被全世界的人喜愛，說明它已經(jīng)到了一個非常高的層面，這時候你才能談能不能讓它帶有中國的印記。

    記者：這又是一個中國設(shè)計“走出去”的問題。您認(rèn)為目前的中國設(shè)計和國外的相比，差距在哪兒？

    童慧明：我覺得現(xiàn)在大量的中國設(shè)計都很粗糙。大家沒有吹毛求疵、追求完美的那種精神。

    記者：那中國設(shè)計想要走出去需要具備哪些條件？

    童慧明：首先，我們要改變世界對中國設(shè)計的看法?，F(xiàn)在在他們看來，中國的設(shè)計就是廉價、粗糙、低質(zhì)量、復(fù)制。這些問題解決不了，中國設(shè)計走不出去。如果你把一個產(chǎn)品從文化的角度等各方面都設(shè)計得很好，但一拿出來用發(fā)現(xiàn)不是那么回事，別人就會立刻覺得你的那些外表的東西都是忽悠人的。所以還是要先把一切都落到實處。